Ново

Стигма: белешке о управљању размаженим идентитетом

Стигма: белешке о управљању размаженим идентитетом

Стигма: белешке о управљању размаженим идентитетом је књига коју је 1963. године написао социолог Ервинг Гоффман о идеји стигме и о томе шта значи бити стигматизована особа. То је поглед у свет људи које друштво сматра ненормалним. Стигматизирани људи су они који немају потпуну друштвену прихваћеност и непрестано теже прилагођавању свог друштвеног идентитета: физички деформирани људи, ментални болесници, овисници о дрогама, проститутке итд.

Гоффман се увелико ослања на аутобиографије и студије случаја како би анализирао стигматизоване осећаје људи о себи и свом односу према „нормалним“ људима. Гледа разноликост стратегија које стигматизовани појединци користе да би се суочили са одбацивањем других и сложеним сликама себе које они пројектују другима.

Три врсте стигме

У првом поглављу књиге Гоффман идентификује три врсте стигме: стигму карактерних карактеристика, физичку стигму и стигму групног идентитета. Стигме карактерних карактеристика су:

„... мрље индивидуалног карактера које се доживљавају као слаба воља, доминирајућа или неприродна страсти, издајничка и крута веровања и непоштеност, што се изводи из познатог записа о, на пример, менталном поремећају, затвору, зависности, алкохолизму, хомосексуалности, незапослености, покушаји самоубистава и радикално политичко понашање. "

Физичка стигма односи се на физичке деформације тела, док је групни идентитет стигма која потиче из одређене расе, нације, религије итд. Те се стигме преносе родом и контаминирају све чланове породице.

Све ове врсте стигме имају заједничко то што оне имају исте социолошке карактеристике:

"... појединац који би могао бити лако примљен у нормалном друштвеном односу поседује особину која може да му омета пажњу и скреће оне од нас с којима се сусреће, разбијајући тврдњу коју други атрибути имају према нама."

Кад се Гоффман односи на „нас“, он мисли на нестигматизоване, које он назива „нормалима“.

Стигма одговори

Гоффман разматра бројне одговоре које стигматизовани људи могу да одговоре. На пример, могли би да се подвргну пластичној операцији, међутим, и даље ризикују да буду изложени као неко ко је претходно стигматизован. Такође могу уложити посебне напоре да надокнаде своју стигму, као што су скретање пажње на друго тело тела или импресивну вештину. Они такође могу користити своју стигму као изговор за свој недостатак успеха, могу то схватити као искуство учења или га могу користити за критиковање „нормалних“. Скривање, међутим, може довести до даље изолације, депресије и анксиозности и кад изађу у јавност, они се заузврат могу осећати више самосвесно и плаше се испољавања љутње или других негативних осећаја.

Стигматизирани појединци се такође могу обратити другим стигматизираним људима или суосјећати друге ради подршке и суочавања. Они могу формирати или се придружити групама за самопомоћ, клубовима, националним удружењима или другим групама како би осетили припадност. Такође би могли да производе сопствене конференције или часописе како би подигли свој морал.

Стигма симболи

У другом поглављу књиге Гоффман говори о улози „симбола стигме“. Симболи су део контроле информација; користе се за разумевање других. На пример, венчани прстен је симбол који другима показује да је неко ожењен. Симболи стигме су слични. Боја коже је симбол стигме, као и слушни апарат, трска, обријана глава или инвалидска колица.

Стигматизовани људи често користе симболе као „дисидентификаторе“ како би покушали да прођу као „нормалну“. На пример, ако неписмена особа носи „интелектуалне“ наочаре, можда ће је покушати проћи као писмена особа; или, хомосексуална особа која прича 'куеер вицеве' можда покушава да прође као хетеросексуална особа. Ови покушаји покривања, међутим, могу бити и проблематични. Ако стигматизована особа покушава да прикрије своју стигму или да прође као „нормално“, мора да избегава блиске односе, а пролазак често може довести до самопоштовања. Такође морају стално да буду на опрезу и увек проверавају своје куће или тела на знаке стигматизације.

Правила за руковање са нормалним стандардима

У трећем поглављу ове књиге Гоффман говори о правилима које стигматизовани људи следе када поступају са „нормама“.

  1. Морамо претпоставити да су „нормале“ у незнању, а не у злу.
  2. Није потребан одговор на снубације или увреде, а стигматизовани би требали или игнорисати или стрпљиво одбити увреду и погледе који стоје иза њега.
  3. Стигматизовани би требало да покушају да смање тензију разбијањем леда и употребом хумора или чак само-подмећивања.
  4. Стигматизовани би требали третирати „нормале“ као да су часно мудри.
  5. Стигматизовани би требало да следе етикету откривања користећи инвалидитет као тему за озбиљни разговор, на пример.
  6. Стигматизовани би требало да користе тактне паузе током разговора како би се омогућило опоравак од шока због нечега што је речено.
  7. Стигматизовани би требало да омогуће наметљива питања и пристану да им се помогне.
  8. Стигматизовани би требали да себе виде као "нормалне" како би се "норме" поставиле лако.

Девианце

У посљедња два поглавља књиге Гоффман разматра основне социјалне функције стигматизације, попут друштвене контроле, као и импликације које стигма има на теорије девијације. На пример, стигма и одступање могу бити функционални и прихватљиви у друштву ако су унутар граница и граница.


Погледајте видео: BTS V - 'Stigma' Han. Rom. Eng lyrics FULL Version (Август 2021).