Живот

Колонијализам америчког насељавања 101

Колонијализам америчког насељавања 101

Израз "колонијализам" вероватно је један од најпоузданијих, ако не и оспораван, концепата из америчке историје и теорије међународних односа. Већини Американаца вероватно ће бити тешко да је дефинишу даље од „колонијалног периода“ америчке историје када су рани европски имигранти основали колоније у Новом свету. Претпоставка је да се од оснивања Сједињених Држава сви који су рођени унутар националних граница сматрају америчким држављанима с једнаким правима, без обзира да ли пристају на такво држављанство или не. У том погледу, САД се нормализује као доминантна сила којој су подвргнути сви њени грађани, аутохтони и ненасељенички. Иако је у теорији демократија „народа, народа и народа“, стварна историја империјализма нације издаје његове демократске принципе. Ово је историја америчког колонијализма.

Две врсте колонијализма

Колонијализам као концепт има своје коријене у европском експанзионизму и оснивању такозваног Новог свијета. Британске, француске, холандске, португалске, шпанске и друге европске силе основале су колоније на новим местима која су „открила“ одакле да олакшају трговину и извуку ресурсе, у ономе што се може сматрати најранијим фазама онога што данас називамо глобализацијом. Матична земља (позната као метропола) дошла би да доминира домородачким становништвом преко својих колонијалних влада, чак и када је домородачко становништво остало у већини током трајања колонијалне контроле. Најочитији примери су у Африци, попут холандске контроле над Јужном Африком и француске контроле над Алжиром, и у Азији и Пацифичком обручу, као што су британска контрола над Индијом и Фиџијем и француска доминација над Тахитијем.

Почевши од четрдесетих година прошлог века свет је доживео талас деколонизације у многим европским колонијама, док се домородачко становништво борило против ратова отпора против колонијалне доминације. Махатма Ганди би постао препознат као један од највећих свјетских јунака за вођење борбе Индије против Британаца. Исто тако, Нелсон Мандела данас се слави као борац за слободу Јужне Африке, где је својевремено сматрао терористом. У тим су случајевима европске владе биле приморане да се спакују и оду кући, препуштајући контролу аутохтоном становништву.

Али било је места где је колонијална инвазија десетковала аутохтоно становништво путем страних болести и војне доминације до тачке у којој би, ако је аутохтоно становништво уопште преживело, постала мањина, док је досељеничко становништво постало већина. Најбољи примери за то су Северна и Јужна Америка, Карипска острва, Нови Зеланд, Аустралија, па чак и Израел. У тим су случајевима научници недавно примијенили термин "колонијализам досељеника".

Колонијализам насеља утврђен

Насељенички колонијализам најбоље је дефиниран као више наметнута структура него историјски догађај. Ову структуру карактеришу односи доминације и подчињености који су уткани у целотно ткиво друштва, па чак и прерушен у патерналистичку добронамерност. Циљ колонијализма досељеника увек је стицање домородачких територија и ресурса, што значи да домаће мора бити елиминисано. То се може постићи на отворен начин, укључујући биолошко ратовање и војну доминацију, али и на суптилније начине; на пример, путем националних политика асимилације.

Као што је научник Патрицк Волфе тврдио, логика колонијализма досељеника је да он уништава како би се заменио. Асимилација подразумева систематско уклањање аутохтоне културе и њену замену са доминантном културом. Један од начина да се то постигне у Сједињеним Државама је путем рационализације. Рацијализација је процес мерења урођеничке националности у погледу степена крви; када се домородаци вјенчају са домородачким људима, за њих се каже да спуштају свој аутохтони (индијски или индијански Хавајски) крвни квант. Према тој логици, када се догоди довољно брака, више неће бити домородаца унутар одређене лозе. Не узима у обзир лични идентитет заснован на културној припадности или другим маркерима културне компетенције или укључености.

Остали начини на који су Сједињене Државе спровеле своју асимилацијску политику обухватале су доделу индијских земаља, принудни упис у индијске интернатске школе, програме укидања и пресељења, давање америчког држављанства и кристијанизацију.

Наративи доброхотности

Може се рећи да наратив утемељен на добронамерности нације води политичке одлуке након што је успостављена доминација у колонијалној држави досељеници. То је очигледно у многим правним доктринама о оснивању савезног индијског закона у САД-у.

Примарно међу тим доктринама је доктрина хришћанских открића. Доктрину откривања (добар пример добронамерног патернализма) први је артикулирао правда Врховног суда Јохн Марсхалл у Јохнсон против МцИнтосх (1823), у којој је мислио да Индијанци немају право делимично да се наслађују на својим земљама. Европски имигранти су им „даровали цивилизацију и хришћанство“. Слично томе, доктрина поверења претпоставља да ће Сједињене Државе, као повереник индијских земаља и ресурса, увек имати на уму најбоље интересе Индијанаца. Два века масовне експропријације индијске земље од стране САД-а и других злоупотреба, међутим, издаје ову идеју.

Референце

  • Гетцхес, Давид Х., Цхарлес Ф. Вилкинсон и Роберт А. Виллиамс, Јр. Случајеви и материјали о савезном индијанском закону, Пето издање. Ст. Паул: Тхомпсон Вест Публисхерс, 2005.
  • Вилкинс, Давид и К. Тсианина Ломаваима. Неравномерно тло: суверенитет америчке Индије и савезни индијски закон. Норман: Универзитет Оклахома Пресс, 2001.
  • Волфе, Патрицк. Колонијализам насељавања и укидање домородаца. Јоурнал оф Геноциде Ресеарцх, децембар 2006., стр. 387-409.

Погледајте видео: Vilijamsburg oživljava ranu američku istoriju (Април 2020).