Коментара

Греек Религион

Греек Религион

Компактним изразом, одговор на основно питање је грчка религија била (буквално) „веза која се веже“. Међутим, то пропушта претпоставке из претходног става о религији.

Иако се Библија и Коран могу односити на старе или чак древне религије - свакако је јудаизам древан по било ком месту - они су религије различите врсте. Као што је назначено, заснивају се на књизи која укључује скуп прописаних пракси и уверења. Супротно томе, савремени пример древне религије који није заснован на одређеној књизи и више је сличан грчком типу, хиндуизам.

Иако је међу древним Грцима било атеиста, грчка религија прожимала је живот заједнице. Религија није била засебна сфера. Људи нису правили паузе сваки дан или једном недељно како би се молили боговима. Није постојала грчка синагога / црква / џамија. Међутим, постојали су храмови за чување статуе божанстава, а храмови би били у светим просторима (теменима) где би се вршили јавни ритуали.

Одговарајуће јавно верско понашање

Лично, приватно уверење неважно или тривијално; Јавна, ритуална представа била је важна. Док неки практичари одређених мистериозних култова можда су на своју религију гледали као на начин да постигну загробни живот, улаз у рај или пакао није зависио од нечије религиозности.
Религија је доминирала у већини догађаја у којима су учествовали стари Грци. У Атини су више од половине дана у години били (верски) фестивали. Главни фестивали су месецима позајмљивали њихова имена. Догађаји који нам звуче секуларно и попут диверзија, попут атлетских фестивала (нпр. Олимпијада), и позоришне представе одржани су наменски у част одређених богова. Одлазак у позориште, дакле, комбиновао је грчку религију, патриотизам и забаву.

Да бисте то разумели, погледајте нешто слично у савременом животу: Када певамо химну неке земље пре спортског догађаја, одајемо почаст националном духу. Ми у САД-у одајемо заставу као да је особа и прописујемо правила како да се рукује с њом. Грци су можда почастили божанство заштитника своје државе град химном уместо химном. Надаље, веза између религије и театра трајала је и од давнина до Грка и у хришћанско доба. Имена представа у средњем веку говоре све: игра чуда, мистерије и морала. И данас, око Божића, многе цркве стварају представе о божићном рођењу ... да не спомињемо наше идоло обожавање филмских звезда. Баш као што је божица Венера била Јутарња / Вечерња звезда, можда чињеница да их називамо звездама не сугерише побожност

Грци су поштовали многе богове

Грци су били политеисти. Част једном богу не би се гледало као увредљиво према другом богу. Иако не бисте гњевали једног бога, поштујући другог, морали сте се и првог сетити. Постоје упозорења о боговима који су увријеђени што су њихови култови били занемарени.

Било је много богова и разних аспеката о њима. Сваки град је имао свог одређеног заштитника. Атина је добила име по својој главној богињи Атини Полиас ("Атина града"). Храм Атине на Акрополи звао се Партенон, што значи "девојачки", јер је храм био место у част аспекту девичанске богиње, Атини. Олимпијада (названа у част куће богова) била је храм Зевсу и одржавали су се годишњи драматични фестивали у част бога вина Дионизу.

Фестивали као јавни празници

Грчка религија се фокусирала на жртву и обред. Свештеници су резали отворене животиње, уклањали удубљења, спалили одговарајуће одељке за богове - којима смртна храна заиста није била потребна, јер су имали свој божански нектар и амброзију - и преостало месо су служили људима као празничну посластицу.

Олтар

Свештенице су сипале воду, млеко, уље или мед на пламени олтар. Молитве би се могле нудити за услугу или помоћ. Помоћ може бити да се превазиђе гнев бога који је љут на појединца или заједницу. Неке приче говоре о увређеним боговима јер су изостављени са списка богова који су почашћени жртвом или молитвом, док друге приче говоре о боговима увређеним од људи који се хвале да су били добри као и богови. Такав гнев се може показати по слању куге. Понуде су направљене с надом и очекивањем да ће угодити љутом богу. Ако један бог није сарађивао, други аспект истог или другог бога могао би радити боље.

Супротности нису сматране проблемом

Приче о боговима и богињама, митологија, с временом су се мењале. У раним сатима Хомер и Хесиод су писали приче о боговима, као што су то касније учинили драмски играчи и песници. Различити градови имали су своје приче. Непомирљиве супротности нису дискредитовале богове. Опет, аспекти играју улогу. Једна богиња може бити, на пример, и девица и мајка. Молити божицу девицу за помоћ без детињства вероватно не би имало толико смисла или било тако благонаклоно колико молити мајчинском аспекту. Могло би се молити невина богиња за сигурност нечије деце када је нечији град под опсадом или, што је вероватније, као помоћ у лову на свиње јер је девична богиња Артемида била повезана са ловом.

Смртници, Деми-Богови и Богови

Не само да је сваки град имао своје божанство заштитника, већ и своје јунаке. Ти јунаци су били полусмртно потомство једног од богова, обично Зеуса. Многи су такође имали смртне очеве, као и божанске. Грчки антропоморфни богови живели су активне животе, пре свега другачије од смртних живота по томе што су богови били смртни. Такве приче о боговима и херојима чиниле су део историје неке заједнице.

"Хомер и Хесиод су приписали боговима све што је срамота и срамота међу смртницима, крађама и прељубама и обмањивању једних других."
-Ксенопханес

Погледајте видео: Religion in Ancient Greece (Може 2020).